他跟着卫进卫姌一起来到贺台面前，作揖行礼。

贺台微微一笑，直接问卫进：“克己复礼为仁，何解”

卫进道：“克犹约也，复犹反也，言若能自约俭己身， 返反于礼中， 则为仁也……”

他声音清朗平和，又是洛阳正音，贺台默然听答， 渐渐面露微笑，显然是十分满意。卫进所答显然对论语研读极深，又有自己见解， 极合他的心意。

等卫进答完， 贺台问他家中情况， 读什么书。问完看向严思， 也问了一句论语，严思神色严肃，侃侃而谈。他也是有真才实学的，只是与卫进相比就有所不如，一前一后作答就显露出高低优劣来。说完之后贺台并无表示，再看向卫姌。

今日雅集士族子弟在十七八岁，寒门和贫家士子年纪更大些，二十多岁比比皆是，如卫姌这般混在其中，真犹如童子一般。

贺台先问了卫姌岁数，然后也出了一题，“谓君子之道，不如器施于一物，说的是论语哪一篇”

卫姌一听，这题比刚才考卫进和严思的都要简单不少，看来是中正官看她年纪有意放低了要求。她站得端正，作揖道：“《论语为政》之君子不器。礼记有云，大道不器。器者，各适其用二不能相通……”

她语音清脆，又生得貌美，站在溪涧河边，长袖飘飘，如仙童般。

县令胥吏等人心中都不由赞叹，不愧是卫玠后人。

贺台作为中正，听完卫姌回答，点了点头。卫姌没有光说答案，还对“君子不器”论述一遍，透露的意思当然是她也是来参加定品的，并非只陪着兄长只来长个见识。

贺台一路上山，沿途见到有的士子会提问，有的则是直接忽略而过。

这就是雅集擢选的残酷之处，若是不入中正官的眼，可能连开口的机会都没有，更别说是展露才华。

到了午时，一大半的士子已经被问过。胥吏很快将吃食送了上来，士子们简单在山上用过饭。到了下午，胥吏通知将三十余名士子叫到山上的亭子。士子们都明白，这些人是定品有望的。不少士子也跟着上山，打算在周围看个热闹。三年后还将举办雅集，多看看并无坏处，侍卫胥吏也知士子心态，并无阻拦。

卫姌被叫到时脸上抑制不住欣喜，卫进低声道：“玉度刚才回答的很好，旁征博引，让贺大人知道你年纪虽小，却已经学了不少。”

卫姌笑吟吟地点头，她正是这个目的。年纪小有好处，十四岁和四十岁做到同一件事，可能评价就是天差地别，但也有坏处，年纪小容易让人忽视。她要做的就是在众人面前打消这种视她为孩童的念头。

严思也在选取的士子名单内，他内心狂喜却又强自按耐住，对卫进卫姌说了声请，然后一起上山。

山腰之上有一座亭子，名叫“无方亭”，出自大道无方之意。贺台此时正坐在亭中，与县令一起饮茶。

三十多名士子齐聚在亭外，贺台放下手中茗碗，看向众人，道：“《孟子》有云，尽信书，不如无书。读书一求诵读文章，二求妙解，刚才我已考过你们诵读的本事，现在你们可各自为题，妙解经学。”

士族子弟们心道，贺台欣赏读书人出新意，果然如此。

三十多名士子中也有寒门出身的，不过数量不多，只有七人，其余全是江夏士族之后。贺台出题过后，就有一名士族子弟先开口。然后从他站立的位置，依次而下，因为并非限定题目，各人阐述自己观点。很快轮到卫进卫姌严思的位置。

不等卫进开口，稍后一点的严思抢先道：“简曰：”孩抱中物，何至于此“王曰：”圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈“……”

卫进目光一凝，果然是那篇文章。

文章以竹林七贤王戎儿子死了的典故开始入题，说的是“越名教而任自然”的玄学本意，延伸讨论王弼所言，圣人有情无累的论点。这篇文章由儒入玄，层层递进，是篇上佳之作。贺台越听越是惊奇，身子都坐直了。众多士子也都有所动容，在他面前开口的觉得自己所讲有明显不足，还没有答题的又觉得苦恼。

严思看到众人目光，越发得意，忽然被旁边的声音打断。

卫姌道：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤……”

严思一下顿住。