化缘僧精通的则是另一个神通，神足通！

神足通又名神境通，或者如意通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题，尤其是，可以分身往来，无可捉摸！

简单的说，通晓神足通的僧人，就是僧侣中的剑修，深得纵横往来之妙，他们和剑修相比差的就只是一柄剑，而以各种佛门功术相替。可能会失了剑的精淬，但却有佛法的广博，不同的方向，也谈不上谁好谁坏！

相比起另外两个僧人，夜航和弘光，他们的路数就不大相同；他们走的是务实之路，以神通为基，以佛门基本术法为攻守；夜航弘光走的却是务虚的路数，更着重于在道境上下功夫，讲究的是那些虚无飘渺的，和佛义相结合的神秘之路。

没有谁高谁低，谁更正宗；方向的区别罢了，但在对付剑修一途上，佛门公认的是务虚一脉更专精些！因为在务实上，无论是佛是道，谁又比得上终生只研究杀人的剑修？

但是现在，务虚的两人中，弘光已经出局，是死是活也不知道！夜航现在三号点位，支援过来需要时间，让他们两个实打实的和剑修扛上，是需要冒一定风险的，毕竟，这可是能战胜弘光的剑修，实力不需怀疑！

难办的在于，这剑修就一门心思的往四号点位上闯，明摆着就是想融过这个位置后就跳出四季屏障空间，反正对道家来说，取得一枚季眼就是成功，也不需要全取四枚！

所以，还得顶上！不能让他得逞！佛门的这次安排基本上获得了成功，现在就差这最后一哆嗦，没人甘心会失败在这区区一人身上！

两人心意相通，知道现在最好的方法就是正面对抗，还不能示弱，不能因为要拖到夜航来援以至于处处防御保守为主，这是战斗的大忌！

虽然可能最终的目的是要等到夜航回援，但如何等的过程，就是判断修士见识能力的分水岭！像他们这样的高手，就指当无人回援，全力以赴，只有这样才能发挥自身全部实力，而不是因为心有所寄，反而缩手缩脚！

在和剑修的战斗中还想东想西的，就是找死，两僧心里都很清楚！

飞剑乍一出现，了因神通发动，虽十数万道剑光，但所有的剑迹尽在心中，这对常人来说几不可能，剑河的数量和威势，在神识感应中杀戮的排它性，都让人无法直视！但有天眼通在，这一切都不是问题！

只是他心通还一时不能应用，需要在战斗中接触，而且他心通也不是他的主修，这门神通不仅难度高，而且也挑人，对境界高于他的修士无用，这也是他主修天眼通，補修他心通的原因，限制太多！

化缘僧则是身形一纵，杳渺无踪，他的真身和分身交错虚空，根本就无法真假判别，这是真正的分身，是能同样思考，同样施展佛法的存在，虽然只有一个，但却比其他修士那种纯粹的幻影假象要强得多！

娄小乙的剑气长河一卷而入，身形同时纵遁无迹，只一搭手，他就明白了自己又碰上了两块硬骨头，唯一的好消息是，不是三个！

佛门神通者，不好对付！

身怀神通之士，他也算是遇过不少，但佛门神通在逼-格上是高人一等的，高于道家的类似神通，比如体修魂修的那些东西。

因其少，所以弥足珍贵！

为什么要求神通?根源在于“贪得“，由此心地来修行，为害甚大！

世上的人没有不想要求神通的，但是不知道“神通“之自性，因而盲修瞎练，误己误人。

人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。

世人不解神通，遂以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有所凭藉不能施也，神通则不然。

就「通」之来源、功力高低，有五种：一曰妖通，二曰报通，三曰依通，此三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。

四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通，然有究竟！

不究竟通便只一种，也是通之最高境界，就是漏尽通，也做不漏尽通！这个，不是菩萨佛陀能涉足的，只有菩提才能一探究竟！

从两名僧人的攻击手段上来看，属于正宗佛门的正法手段，少有出奇之处；但他们的这种平平无奇却在神妙莫测的神通的映衬下，发挥出了平凡化独特，腐朽化神奇的作用！

娄小乙乍一接触，立刻就感觉到了他们的与众不同！

对他来说还必须考虑一个因素，会不会有第三个僧人的来援？如果有，那么大概率他就只有数刻的时间，也就是四季屏障中一个交汇点到另一个的飞行时间！

和这样的两个僧人对战，功德无用！因为他们不修功德！

这反倒激起了娄小乙的好胜之心！只要没有佛门那些奇奇怪怪的东西，他的飞剑又怕过谁来？

也不全是坏消息，因为要防止娄小乙接近第四